أبو الفيض ذو النون المصري واسمه : ثوبان بن إبراهيم ، وقيل الفيض بن إبراهيم . وأبوه كان نوبيا « 1 » . توفى سنة : خمس وأربعين ومائتين . فائق في « 2 » هذا الشأن ، وأوحد وقته علما ، وورعا ، وحالا ، وأدبا . سعوا به إلى المتوكل ، فاستحضره من مصر ، فلما دخل عليه وعظمه فبكى المتوكل ورده إلى مصر مكرما . وكان المتوكل إذا ذكر بين يديه أهل الورع يبكى ويقول : إذا ذكر أهل الورع فحيهلا « 3 » بذى النون . وكان رجلا نحيفا ، تعلوه حمرة ، ليس بأبيض اللحية . سمعت أحمد بن محمد يقول : سمعت سعيد بن عثمان يقول : سمعت ذا النون يقول : مدار الكلام على أربع : حب الجليل ، وبغض القليل ، واتباع التنزيل ، وخوف التحويل « 4 » . سمعت محمد بن الحسين ، رحمه اللّه ، يقول : سمعت سعيد بن أحمد بن جعفر يقول : سمعت محمد بن أحمد بن سهل يقول : سمعت سعيد بن عثمان يقول : سمعت ذا النون المصري يقول : من علامات المحب للّه عز وجل : متابعة حبيب اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، في أخلاقه ، وأفعاله ، وأوامره ، وسننه .

--> ( 1 ) أصله من النوبة ، ثم نزل بأخميم من ديار مصر فأقام بها . قال ابن يونس : أمتحن وأوذى ، لكونه أتى بعلم لم يعهد ، روى عن مالك والليث ، وروى عنه كثيرون منهم : الحسن ابن مصعب ، وابن صبيح ، والطائي . سمع يوما صوت لهو ودفاف ، فقال ما هذا ؟ قيل له : عرس . وسمع بجانبه بكاء وصياحا ، فقال : ما هذا ؟ قيل فلان مات . فقال : أعطى هؤلاء فما شكروا وابتلى هؤلاء فما صبروا . ومن كلامه : « من راقب العواقب سلم » و « والزهاد ملوك الآخرة وهم فقراء العارفين » و « من وثق بالمقادير لم يغم » و « الأنس باللّه نور ساطع والأنس بالناس سم قاطع » و « مفتاح العبادة الفكرة » و « علامة الإصابة مخالفة النفس » و « العبودية أن تكون عبده في كل حال كما هو ربك في كلى حال » . ( 2 ) في نسخة بدون : في ( 3 ) أي فأسرع بذكره ؛ فإنه أفضلهم . ( 4 ) التحويل : التغيير من حال إلى حال أسوأ . وزيد في بعض النسخ بعد العبارة الماضية « فإذا عرف العبد ربه ودنياه » وتمت استقامته . وخاف على نفسه من الخاتمة فقد استقامت أحواله » .